Βερολίνο, Γερμανία: Ανάληψη ευθύνης για εμπρηστική επίθεση στον προαστικό σιδηρόδρομο

Στις 28.08.2014 μια εμπρηστική επίθεση σε ένα στρατηγικό σημείο του προαστιακού σιδηροδρόμου (S-Bahn) του Βερολίνου, είχε ως αποτέλεσμα να καταστρέψει το πιο σημαντικό σημείο του δικτύου το οποίο παρέλυσε για τρεις ημέρες.

fire-berlin-s-bahn

Φωτιά και λάβρα για το Βερολίνο

Την στιγμή που στις 04.00 η ώρα σήμερα το πρωί, δύο εκρηκτικοί μηχανισμοί ακινητοποίησαν ένα μέρος του προαστιακού σιδηροδρομικού δικτύου του σταθμού του Βερολίνου και ενώ οι επιβάτες στέκονται όπως κάθε μέρα αποχαυνωμένοι στην ράμπα του σταθμού για να πάνε στην δουλειά, στο σχολείο ή για τα ψώνια τους, μερικά μέτρα πιο πέρα κάποιοι άνθρωποι σε μια ταράτσα ενός ξενώνα παλεύουν για το δικαίωμα τους στη ζωή. Continue reading Βερολίνο, Γερμανία: Ανάληψη ευθύνης για εμπρηστική επίθεση στον προαστικό σιδηρόδρομο

Δικτυακός Καπιταλισμός: ένας κόσμος κυβερνό-ατόμων*

Πηγή: theoccupiedtimes.org

Η επίδραση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης – πλέον καταγράφουμε πού πηγαίνουμε, τι κάνουμε και τι σκεφτόμαστε σε κοινή θέα – έχει αλλάξει δραστικά τους τρόπους με τους οποίους συνδεόμαστε με τον εαυτό μας και με άλλους. Εφόσον η διάδοση των social media έχει γίνει αδιάλειπτη και συνήθης, έχουμε και εμείς άθελα μας επιδοθεί σε μια μαζική μετανάστευση στον κυβερνοχώρο. Για τον λόγο αυτό, είναι ιδιαίτερα σημαντικό να δώσουμε προσοχή σε όλα εκείνα που έχουν γίνει τετριμμένα και να εξετάσουμε τις ψυχο-κοινωνικές περιπλοκότητες που υφίστανται. Από την στιγμή που οι online κοινότητες έχουν μετατραπεί σε βασικούς τροφοδότες της προσωπικής μας εικόνας, τα social media έχουν οξύνει την αυξανόμενη εμμονή με ένα προσωπικό ίματζ και στάτους. Ενώ το άτομο είναι τελείως εμμονικό με τα retweets στο Twitter, τα likes στο Instagram και τα comments στο Facebook, ο μάταιος ναρκισσισμός έχει απλά γίνει κοινοτυπία. Αυτό που ενδεχομένως ξεκίνησε ως αθώα επιθυμία για προσωπική επιβεβαίωση γρήγορα εξελίχθηκε σε μη υγιή εμμονή με τους εαυτούς μας και τις ζωές μας.

Η πραγματικότητα είναι ότι οι online παραστάσεις και οι μικρο-επιβεβαιώσεις μπορεί να εμφανίζονται ασήμαντες αλλά όλα μαζί συντελούν σε μια κουλτούρα ανταγωνιστικού εγωτισμού. Η αέναη ορμή μας να μοιραζόμαστε τις εμπειρίες μας μέσω ιστοσελίδων micro-blogging μπορεί να συγκριθεί με μια μορφή αυτο-προβολής. Καθώς, λοιπόν, το ανταγωνιστικό πνεύμα του ύστερου καπιταλισμού έχει διεισδύσει στα social media, μας έχει ουσιαστικά ζητηθεί να επανακαθορίσουμε την ταυτότητα μας ώστε να καταναλωθεί από ένα εξωτερικό κοινό. Ως ανθρώπινα εμπορεύματα, μας έχει ζητηθεί να σχεδιάσουμε, να βάλουμε μάρκες και να λανσάρουμε τις online ταυτοτητές μας. Σαν αποτέλεσμα, ο διαχωρισμός μεταξύ του “ανθρώπινου κεφαλαίου” και του πραγματικού κεφαλαίου έχει γίνει εξαιρετικά δυσδιάκριτος. Αντιθέτως, το ατομιστικό και ανταγωνιστικό πνεύμα των social media είναι αντιπροσωπευτικό της βαθιά ριζωμένης πίεσης να ικανοποιήσουμε τον στενό καπιταλιστικό ορισμό της επιτυχίας.grid

Εφόσον η αυθεντική κοινωνική αλληλεπίδραση έχει υπαχθεί στην κοινωνική δικτύωση και στην “δημιουργία επαφών”, έχουμε εισέλθει στην περίοδο του δικτυακού καπιταλισμού. Παρόλο που αυτή η ποσοτικοποιημένη μορφή κοινωνικής δικτύωσης είναι συναισθηματικά ατελής, προσφέρει ένα καλοδεχούμενο αντιπερισπασμό από τις ανώνυμες σχέσεις της αγοράς. Από την άλλη πλευρά, τα social media δεν μπορούν να ικανοποιήσουν την λαχτάρα μας για τα άυλα αγαθά – την φιλία, την ανάπαυση, το παιχνίδι, και την δημιουργικότητα – με μια εφήμερη διασκέδαση. Ενώ μπορούν να προσφέρουν έναν καταπραϋντικό αντιπερισπασμό από τα υπόλοιπα δεινά του καπιταλισμού, είναι εγγενώς μη ικανοποιητικά. Στο τέλος της μέρας, η μίκρο-δόξα των social media παράγει ένα ίματζ χωρίς ουσία, σύνδεση χωρίς επαφή και λόγο χωρίς νόημα. Για τον λόγο αυτό, πρέπει να αναγνωρίσουμε και να διυλίσουμε την προσφορά ψεύτικης ολοκλήρωσης.

Ενώ τα social media συντελούν στην εμπορευματοποίηση των εαυτών μας και των αλληλεπιδρασεών μας, έχουν επίσης ριζοσπαστικά αλλάξει και τον τρόπο με τον οποίο συνδεόμαστε με άλλους. Η αυξανόμενη εμμονή μας με το ίματζ και την δικτύωση έχει συντελέσει σε μια αυξανόμενη απομόνωση. Η εμμονή των social media με την ατομικότητα έχει μεταθέσει το ενδιαφέρον μακρυά από το συλλογικό. Παρόλο που το δίκτυο των επαφών μας έχει διευρυνθεί, έχει ταυτόχρονα γίνει πιο ρηχό. Μπερδεμένοι σε ένα σπιράλ παροδικών, εικονικών συναντήσεων, πολλοί από εμάς έχουν γίνει εσωστρεφείς και ζουν ιδιαίτερα ατομιστικές ζωές. Παρόλο που πλέον μπορούμε να επικοινωνούμε άμεσα η μία με την άλλη, απελευθερωμένοι από τα όρια του χώρου και του χρόνου, έχουμε αποκοπεί. Απεναντίας, η διασυνδεσιμότητα δεν μετατράπηκε σε αυθεντική διϋποκειμενικότητα.

Χωρίς κάποια διάθεση για νοσταλγική επίθεση στην νεωτερικότητα, είναι παραπάνω από γεγονός ότι τα social media έχουν ριζοσπαστικά αλλάξει τον τρόπο με τον οποίο επικοινωνούμε. Ένα μεγάλο μέρος του ελεύθερου χρόνου μας καταναλώνεται στις παραπλανητικές εφαρμογές τους. Δεν ισχυρίζομαι ακριβώς ότι η φιλία έχει υποκατασταθεί από τα social media αλλά ενώ η ευκολία της άμεσης επικοινωνίας αυξάνεται, οι πληροφορίες που θα μπορούσαν να επικοινωνηθούν πίνοντας μια μπύρα ή σε μια ενημερωτική συνάντηση μπορούν πια να αναγνωσθούν ταχύτατα στην προσωπική σελίδα στο Facebook ενός φίλου ή μιας φίλης. Το Facebook προσομοιώνει την φιλία χωρίς την ανάγκη φυσικής παρουσίας, κάτι το οποίο απαιτεί μια πραγματική σχέση. Ενώ οι κοινότητες social media μπορούν προφανώς να προσφέρουν εξαιρετικές πηγές αμοιβαίων ανέσεων για τα άτομα, η υψηλή τεχνολογική σύνδεση δεν μειώνει την ανάγκη για πραγματική αλληλεπίδραση. Το να γίνεις ένα ατομικό σημείο σε ένα εικονικό δίκτυο δεν θα αντικαταστήσει ποτέ το να είσαι μέρος μιας αληθινής κοινότητας.

Καθώς οι στενές σχέσεις γειτνίασης έχουν χαλαρώσει τα τελευταία χρόνια, οι ειδικοί υποστηρίζουν ότι είμαστε πιο μοναχικοί από ποτέ. Ανεξάρτητα από το αν αυτό αληθεύει ή όχι, έχει ενδιαφέρον να ερευνήσουμε την επίδραση των social media στις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις. Επιπλέον, αν και το αίσθημα της μοναξιάς προφανώς δεν είναι ένα καινούριο φαινόμενο -τα άτομα έχουν νιώσει μόνα μέσα στο πλήθος από την απαρχή του πολιτισμού- τα social media έχουν πράγματι φέρει περισσότερα από αυτά τα συναισθήματα στο φως. Για τον λόγο αυτό, είναι σημαντικό να επεκτείνουμε την ανάλυσή μας για τον ύστερο καπιταλισμό στις μικρο-δομές της καθημερινής ζωής και να διερευνήσουμε το σύνδεσμο μεταξύ του ολοένα και περισσότερο εξατομικευμένου τρόπου ζωής και της εξάπλωσης των σελίδων κοινωνικής δικτύωσης.

Οι παράγοντες που εξηγούν τα ογκούμενα επίπεδα απομόνωσης είναι σύνθετοι και με μεγάλο εύρος. Για παράδειγμα, η αύξηση των ωρών εργασίας και οι αποστάσεις που οι άνθρωποι διανύουν μέχρι τον τόπο εργασίας τους σημαίνουν ότι είμαστε αναγκασμένοι να ξοδεύουμε περισσότερο από τον ελεύθερό μας χρόνο στα social media. Επιπλέον, η ανάγκη καταγραφής και διάδοσης των γεγονότων την ώρα που συμβαίνουν σημαίνει ότι συχνά είμαι μαζί μόνοι. Αυτό οδηγεί σε μια συνήθη/κυρίαρχη αίσθηση αποπροσανατολισμού και μη-οικειότητας με το παρόν. Ειρωνικά, γίνεται όλο και πιο δύσκολο να κερδίσεις αυθεντική μοναχικότητα όταν είμαστε συνεχώς περικυκλωμένοι από ηχηρούς κοινωνικούς περισπασμούς των συνδεδεμένων μας συσκευών.

Καθώς τα social media μας έχουν κάνει εμμονικούς με τους εαυτούς μας και την εικόνα μας, έχουν ακόμα επηρεάσει τον τρόπο με τον οποίο σχετιζόμαστε με άλλους. Στην ουσία, τα social media έχουν συμβάλλει σε μια ταυτόχρονη αύξηση του ατομισμού, αυτο-προβολής, κοινωνικής απομόνωσης και συλλογικής αποσύνδεσης. Αν και υπάρχουν άλλοι δομικοί παράγοντες κλειδιά στην υπόθεση αυτή, τα social media παρέχουν ένα κριτικό φακό στon κοινωνικό απομονωτισμού του δικτυωμένου καπιταλισμού. Αντί τα social media να εγκαταλειφθούν σε κάτι το μη-ιδεολογικό, είναι ζωτικό να αναλύσουμε τα φαινομενικά συνηθισμένα και τετριμμένα χαρακτηριστικά του ύστερου καπιταλισμού.

 

* σημείωση της μετάφρασης: η αγγλική λέξη cell έχει πολλαπλά νοήματα. Μπορεί να ερμηνευθεί ως κυψέλη, ως κελί, ως πυρήνας. Ο τίτλος του άρθρου θα μπορούε να αποδοθεί και με τη λέξη ‘κελί’, παρόλα αυτά επιλέχθηκε η ‘άτομο’ καθώς το άρθρο εστιάζει στη μοναχικότητα του ατόμου σε έναν πλήρως διασυνδεδεμένο κόσμο.

Ολλανδία: Ενημέρωση από τη Γιόκε Καβιάαρ για την έκβαση του δικαστηρίου σχετικά με τα απαγορευμένα κείμενα

Το δικαστήριο εξέδωσε απόφαση για την Γιόκε Καβιάαρ, κατηγορούμενη για ηθική αυτουργία με βάση κείμενα που είχε γράψει.

Δεν καταδικάστηκε για όλα τα κείμενα για τα οποία είχε αρχικά κατηγορηθεί από την Δημόσιο Κατήγορο και το δικαστήριο μείωσε την ποινή σε δύο μήνες φυλάκιση με έναν χρόνο αναστολή.

Η ποινή μπορεί να είναι χαμηλότερη από την αρχική των τεσσάρων ή έξι μηνών που απαιτούσε η κατήγορος, αλλά δεν παύει να είναι μια μορφή κρατικής βίας ενάντια στην Γιόκε και όσους/όσες αντιστέκονται.

Οι υποστηρικτές και υποστηρίκτριές της δεν θα επιτρέψουν να περάσει έτσι. Ο αγώνας συνεχίζεται εντός και εκτός δικαστηρίου, με δράσεις αλληλεγγύης ενάντια στις τακτικές του Ολλανδικού κράτους.

Τα “απαγορευμένα” κείμενα της Γιόκε έχουν αναρτηθεί στους πολιτικούς χώρους της πόλης του Άμστερνταμ και έχουν αναδημοσιευθεί σε ιστοτόπους. Η Γιόκε δεν έχει καμία πρόθεση να σωπάσει και είναι σημαντικό να μην μείνει μόνη της. Είναι σημαντικό τα λόγια της και τα λόγια όσων ενοχλούν το κράτος να μοιραστούν παντού και να συνεχίσουν να μοιράζονται. Ας γίνουν βάρος στα κεφάλια των πολιτικών, των μπάτσων και των δικαστών. Ας αυξηθεί η αντίσταση στην καταπίεση, στην καταδίωξη όσων υψώνουν κεφάλι και στις απελάσεις των μεταναστών/τριων.

Πηγή: 13-september.nl
Περισσότερα για την υπόθεση: Τέσσερις μήνες φυλάκιση για ηθική αυτουργία,
Συνεχίζεται η καταστολή με την πρόφαση των «απαγορευμένων» κειμένων.

Άμστερνταμ: Ολλανδοί μπάτσοι ανοίγουν πυρ εναντίον 15χρονου ληστή

Σύμφωνα με καθεστωτικά μέσα, χθες το βράδυ και κατά την διάρκεια καταδίωξης μπάτσοι πυροβόλησαν έναν 15 χρονο τέσσερεις φορές. Μία από τις σφαίρες τον πέτυχαν στο πόδι. Η καταδίωξη ξεκίνησε ύστερα από απόπειρα ληστείας σε οικία όταν οι γείτονες ειδοποίησαν τους μπάτσους γύρω στις 4 τα ξημερώματα. Οι μπάτσοι είδαν τον 15χρονο να ξεφεύγει και τον 17χρονο να κρύβεται σε μια οροφή. Και οι δύο συνελήφθησαν και έχει αναλάβει την υπόθεση το “rijksrecherche” [1] αφού οι μπάτσοι χρησιμοποίησαν τα όπλα τους.

Σημείωση από resistra:
Ας μην ξεχνάμε ότι το ολλανδικό κράτος βρίσκεται σε ανοιχτό ρατσιστικό πόλεμο με πρόσφυγες και μετανάστες, διώκοντάς τους από οποιαδήποτε στέγη διεκδικούν, καταστέλλοντας κοινωνικά κέντρα και φυλακίζοντας αγωνιστές για ηθική αυτουργία. Ας μην ξεχνάμε ότι το ολλανδικό κράτος τον Νοέμβρη του 2012 πυροβόλησε και δολοφόνησε τον 17χρονο Rishi και έναν χρόνο μετά αθώωσε τον δολοφόνο μπάτσο.

[1] Το rijksrecherche (Εθνική Υπηρεσία κατά της Διαφθοράς) είναι παράρτημα του Υπουργείου Δικαιοσύνης και του Συμβουλίου Εφετών που ερευνά υποθέσεις διαφθοράς στον Ολλανδικό δημόσιο τομέα, συμπεριλαμβανομένου και της αστυνομίας.

Τουρκία: Διαδηλώσεις για την πρώτη επέτειο της κατάληψης του Gezi Park

eksegersi-epanastasi-eleftheria

[Πηγές] Istanbul Indymedia, Sendika, Twitter.
Ζώνη Ώρας: Ανατολικής Ευρώπης

————————————————————————————-

Τουρκία [01:00] Η ροή ενημερώσεων θα σταματήσει για απόψε. Από την Τουρκία στην Ελλάδα και σε όλο τον κόσμο: Εξέγερση, Επανάσταση, Ελευθερία!

Τουρκία [00:25] Οι προσαγωγές από τις σημερινές διαδηλώσεις έως τώρα – Ιστανμπούλ: 169, Άγκυρα: 69, Σμύρνη: 50 και Άδανα: 21.

Ιστανμπούλ [00:20] Οι φεμινίστριες/τες και κόσμος απο LGBTQ κάνουν πορεία στα στενά της οδού Ιστικλαλ. φωτογραφία

Ιστανμπούλ [00:09] Πολλοί/ες διαδηλωτές/τριες προσήχθησαν στην οδό Mis. Οι μπάτσοι συνεχίζουν να μπλοκάρουν όλους τους δρόμους γύρω απο τη Ταξίμ. Φωτογραφία

Ιστανμπούλ [00:08] Στο Νουρτέπε η αντίσταση συνεχίζεται με βεγγαλικά Φωτογραφία φωτογραφία 2 Continue reading Τουρκία: Διαδηλώσεις για την πρώτη επέτειο της κατάληψης του Gezi Park

Türkiye: Birinci Yıldönümünde Gezi Parkı protestoları

eksegersi-epanastasi-eleftheria[Kaynaklar] Istanbul Indymedia, Sendika, Twitter.

—————————————————————————————

Türkiye [01:00] Haber akışı bugünlük bitti. Türkiye’den Yunanistan’a: İsyan, Devrim, Özgürlük!

Türkiye [00:25] Genel gözaltıların sayısı- İstanbul: 169, Ankara: 69, İzmir: 50 ve Adana: 21.

Istanbul [00:08] Nurtepe’de havai fişekli savunma devam ediyor. photo photo 2 Continue reading Türkiye: Birinci Yıldönümünde Gezi Parkı protestoları

Ραδιοφωνική εκπομπή με τους αναρχικούς Γιάννη Μιχαηλίδη και Μπάμπη Τσιλιανίδη

Την Τρίτη 20/5 στις 18:00 στις Ραδιοζώνες Ανατρεπτικής Έκφρασης- 93,8 fm θα πραγματοποιηθεί τηλεφωνική συζήτηση με τους αναρχικούς συντρόφους Γιάννη Μιχαηλίδη και Μπάμπη Τσιλιανίδη με θεματική το ζήτημα της ολικής απελευθέρωσης και πιο συγκεκριμένα το κομμάτι του πολιτισμού και της φύσης.

www.radio98fm.org

Ολλανδία: Συνεχίζεται η καταστολή με την πρόφαση των «απαγορευμένων» κειμένων

Στις 15 Μαΐου 2014 έγινε διαμαρτυρία σε ένδειξη αλληλεγγύης με την Γιόκε Καβιάαρ που διώκεται για ηθική αυτουργία. Οι μπάτσοι ήταν προκλητικοί και επιθετικοί, προσήγαγαν έξι άτομα, τέσσερα εκ των οποίων επειδή κρατούσαν αφίσες με τα κείμενά της(!). Η λογοκρισία αυτή έγινε μέρα μεσημέρι στο κέντρο του Άμστερνταμ. Φυσικά τα μέσα μαζικής εξημέρωσης για ακόμη μια φορά δεν ενδιαφέρονται για λογοκρισία που συμβαίνει εντός των συνόρων.webimg_3073_0

Continue reading Ολλανδία: Συνεχίζεται η καταστολή με την πρόφαση των «απαγορευμένων» κειμένων

A deck full of jokers – european action week 15-25th of May: Report from Sweden

well

A wide range of organisations have called for a common European action week 15-25th of may 2014 just before the coming EU elections. We, autonomous activists who are now part of the 365-campaign believe that it is an important arena for the Swedish movement as a whole and the 365-campaign in particular.

The call is coming from the German ‘blockupy’ network which is a transeuropean collaboration which also has contacts, for example, in North Africa. Blockupy has previously organised demonstrations before the European Central Bank in Frankfurt. It attempts to move the struggle against the troika (EU, ECB and IMF) from the Mediterranean nations into the ‘heart of the beast.’ We share the ambition to struggle together against politics of austerity and to organise internationally.

Continue reading A deck full of jokers – european action week 15-25th of May: Report from Sweden

Κείμενο για τις ευρωεκλογές

ΠΟΛΕΜΟ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΗΣ Ε.Ε.

ΑΠΟΧΗ ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ

Στις 25 Μάη η Ε.Ε. διεξάγει εκλογές για την ανάδειξη των πολιτικών εκπροσώπων που θα κληθούν να διαχειριστούν το βιοτικό κατήφορο των λαών της Ευρώπης. Στη δίνη των σαρωτικών κοινωνικών ανακατατάξεων που επέφερε η καπιταλιστική κρίση, σε μια συγκυρία σχεδόν πολεμική, αποκαλυπτική του απροσχημάτιστα πλέον αντεργατικού και αντιλαϊκού χαρακτήρα της Ε.Ε., οι επερχόμενες ευρωεκλογές αποκτούν για το εργατικό-λαϊκό κίνημα μια σημασία κομβική. Μετατρέπονται εκ των πραγμάτων σε βασικό σημείο αναφοράς του, ακόμα κι αν ο θεσμός του Ευρωκοινοβουλίου δεν έχει καμιά ουσιαστική εξουσία στη λήψη των κεντρικών πολιτικών αποφάσεων της Ε.Ε., καθώς το αποτέλεσμά τους θα αποτελέσει ένα ισχυρό πρόκριμα για τη διαμόρφωση του προσεχούς συσχετισμού ισχύος ανάμεσα στις δυνάμεις του κεφαλαίου και της εργασίας. Αρνητικά για τις πρώτες, με την καταδίκη των κομμάτων που έμμεσα ή άμεσα στηρίζουν τον ευρωπαϊκό μονόδρομο, και ευνοϊκά για τις δεύτερες, με τη μαζική συνειδητή αποχή από τις κάλπες ως πράξη απόρριψης μιας διαδικασίας κοινωνικής και πολιτικής νομιμοποίησης της Ε.Ε. και της στρατηγικής της.

enantion-EE

Continue reading Κείμενο για τις ευρωεκλογές

Τουρκία: Ο Μεχμετ Ιστιφ είναι νεκρός, δολοφονημένος από το κράτος

Ο Μέχμετ Ιστιφ, ένα διαδηλωτής του Γκεζί από τη Mersin μετά από 9 μήνες έχασε τη μάχη με τον καρκίνο στη γλώσσα. Δεν ήταν θύμα μιας αρρώστιας, αλλά το θύμα του κράτους, που χρησιμοποιεί χημικά όπλα για την καταστολή μαζικών διαδηλώσεων. Ο Μεχμετ Ιστιφ είχε ψεκαστεί στο στόμα με σπρέι πιπεριού από πολύ κοντική απόσταση από την τουρκική αστυνομία, εσκεμμένα. Είναι ακόμη μια κρατική δολοφονία. Continue reading Τουρκία: Ο Μεχμετ Ιστιφ είναι νεκρός, δολοφονημένος από το κράτος

Turkey: Mehmet Istif is dead, murdered by the state

Mehmet Istif, a Gezi protester from Mersin who has been battling with tongue cancer for over 9 months has just lost his life. He wasn’t a victim of a disease, but a victim of the state that has been seeking remedies to suppress mass protests with chemical weapons. Mehmet Istif was sprayed pepper gas into his mouth at close range by the Turkish police, intentionally. It is yet another state murder. Continue reading Turkey: Mehmet Istif is dead, murdered by the state